夏完淳的 《别云间》：三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗天际看。这首诗是夏完淳被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。作者一面抱着此去誓死不屈的决心，一面又对将行将永别的故乡流露出无限的依恋和深切的慨叹。在此，我想用“新批评”的方法进行文本细读，进而探究一下这首诗的情感所在。
第一句“三年羁旅客”，用“三年”和“羁旅”指出了离家之久。诗人为什么离家呢？原来是为了心中的爱国主义，为了复新明朝而参加抗清斗争。诗人放弃安逸、随波逐流的生活只是为了那崇高的爱国主义，在这里，哪怕有再多无奈与痛苦，国家利益仍然高于一切。“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。第二句“今日又南冠”，用“南冠”即春秋钟仪这一典故简洁形象的描绘了作者抗清身落敌手的悲状，凄凉中饱含壮烈，看似平静中却渗透着无限心酸与悲痛。一个“又”字点出了抗清斗争的艰辛，又表明了诗人为了实现救国的坚韧，宁死不屈的形象欲然纸上。一二句平淡简洁的叙述中其实包含了无限的辛酸与悲痛。
颔联“无限河山泪，谁言天地宽？”，一个疑问道出了多少无奈与悲愤！诗人感叹悲愤，“河山”亦随之“泪”。实际上，当然山河不会流泪，无论有多大的苦痛！但是，移情作用是人的本能之一，人喜欢把自己的情感投射到他事他物之上，于是，山河流泪了，它为了国破而流泪，为了不能复新而流泪。在此，夏完淳把人事之情渲染到自然之物，以个人的情感抓住了自然，使人与自然合二为一。我们还可以这样理解“河山泪”：“河山”其实就是指国家，“河山泪”就是“国家泪”，诗人看到国家灭亡、物是人非而悲痛不已，见到残破的河山，想到被灭的祖国，满怀爱国情怀的诗人情不自禁的就伤感起来。爱国有多深，悲愤就有多浓。满腹辛酸悲愤有多少？这想必是无法估测的。“谁言天地宽”，天大地大谁也不能够测量，诗人心中的悲愤也无法言说。。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，从而发出了“谁言天地宽”的质问！
颈联“已知泉路近，欲别故乡难”，诗人笔锋一转，由哀国之情转为故乡情。为了复国，诗人早已将生死置之度外，身落敌手诗人早就知道生命即将结束，可是他不后悔。国家已是衰颓破败，心头国恨难消。可诗人为什么又写“欲别故乡难”呢？原来诗人心中除了国恨还有家仇。父起义兵败，为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
尾联“毅魄归来日，灵旗天际看”，诗人放下一切顾虑，表明复国之志。诗人在此高呼：“就算自己死后成了鬼魂，也还要归来从空中看后继者率领部队起义，光复大明江山！”诗人视死如归，一心一意着迷于复明的壮举。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、尽忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。